子zǐ张zhāng问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“何hé如rú斯sī可kě以yǐ从cóng政zhèng矣yǐ?”
子zǐ曰yuē：“尊zūn五wǔ美měi，摒bǐng四sì恶è，斯sī可kě以yǐ从cóng政zhèng矣yǐ。”
子zǐ张zhāng曰yuē：“何hé谓wèi五wǔ美měi？”
子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ惠huì而ér不bú费fèi，劳láo而ér不bú怨yuàn，欲yù而ér不bú贪tān，泰tài而ér不bù骄jiāo，威wēi而ér不bù猛měng。”
子zǐ张zhāng曰yuē：“何hé谓wèi惠huì而ér不bù费fèi？”
子zǐ曰yuē：“因yīn民mín之zhī所suǒ利lì而ér利lì之zhī，斯sī不bú亦yì惠huì而ér不bù费fèi乎hū。择zé可kě劳láo而ér劳láo之zhī，又yòu谁shuí怨yuàn。欲yù仁rén而ér得dé仁rén，又yòu焉yān贪tān。君jūn子zǐ无wú众zhòng寡guǎ，无wú小xiǎo大dà，无wú敢gǎn慢màn，斯sī不bú亦yì泰tài而ér不bù骄jiāo乎hū。君jūn子zǐ正zhèng其qí衣冠yīguān，尊zūn其qí瞻zhān视shì，俨yǎn然rán人rén望wàng而ér畏wèi之zhī，斯sī不bú亦yì威wēi而ér不bù猛měng乎hū。”
子zǐ张zhāng曰yuē：“何héwèi四sì恶è？”
子zǐ曰yuē：“不bù教jiào而ér杀shā谓wèi之zhī虐nüè；不bù戒jiè视shì成chéng谓wèi之zhī暴bào；慢màn令lìng致zhì期qī谓wèi之zhī贼zéi；犹yóu之zhī与yǔ人rén也yě，出chū纳nà之zhī吝lìn谓wèi之zhī有yǒu司sī。”

《论语》尧曰第二十-2

素読文：
子し張ちょう、孔こう子しに問といて曰いわく、何如いかなれば斯これ以もって政まつりごとに従したがうべきか。
子し曰いわく、五美ごびを尊たっとび、四し悪あく屏しりぞくれば、斯ここに以もって政まつりごとに従したがうべし。
子し張ちょう曰いわく、何なにをか五美ごびと謂いう。
子し曰いわく、君くん子しは恵けいして費ついやさず。労ろうして怨うらまず。欲ほっして貪むさぼらず。泰たいにして驕おごらず。威いありて猛たけからず。
子し張ちょう曰いわく、何なにをか恵けいして費ついやさずと謂いう。
子し曰いわく、民たみの利りする所ところに因よりて之これを利りす。斯これ亦また恵けいして費ついやさざるにあらずや。労ろうすべきを択えらびて之これを労ろうす。又また誰たれをか怨うらまん。仁じんを欲ほっして仁じんを得えたり。又また焉いずくんぞ貪むさぼらん。君くん子しは衆しゅう寡かと無なく、小しょう大だいと無なく、敢あえて慢あなどる無なし。斯これ亦また泰たいにして驕おごらざるにあらずや。君くん子しは其その衣い冠かんを正ただしくし、其その瞻せん視しを尊たっとくす。儼然げんぜんとして人ひと望のぞみて之これを畏おそる。斯これ亦また威いありて猛たけからざるにあらずや。
子し張ちょう曰いわく、何なにをか四し悪あくと謂いう。
子し曰いわく、教おしえずして殺ころす、之これを虐ぎゃくと謂いう。戒いましめずして成なるを視みる、之これを暴ぼうと謂いう。令れいを慢みだりにして期きを致いたす、之これを賊ぞくと謂いう。之これを猶ひとしく人ひとに与あたうるなり。出納すいとうの吝やぶさかなる、之これを有ゆう司しと謂いう。

解釈：
子張は孔子に尋ねた“いかにしたら政まつりごとがうまくゆきますか？”
孔子曰く“五美を尊び四悪を退けて政を行うべし”
子張曰く“五美とはなんでしょうか？”
孔子曰く“君子の五美とは、恵して費やせず、労して恨まず、欲して貪らず、泰にして驕らず、威ありて猛からずの五つだ”
子張曰く“惠を費やさずとはどういう意味でしょう？”
孔子曰く“人々に自らの生業で生活を立たせる。人々に生活の糧を与えるのではない。これが恵して費やせずだ。
人々に意味のある使役を与えれば恨まれることはない。これが労して怨まず。
仁を求め仁を得るような者が、貪るようなことはない。これが欲して貪らず。
君子は相手の人数や事の大小に捉われず慢心することはない。これが泰にして驕らず。
君子は衣服を正し、容姿を尊ぶ。人々はそれを厳かに見、畏敬する。威厳はあるが猛々しくない。これが威ありて猛からず。”
子張曰く“四悪とはなんでしょうか？”
孔子曰く“人々に何も教えずに罪あるものを殺す事。これを虐という。原因を見ずただ成果だけを求める事。これを暴という。命令をみだりに出して、期限だけを厳しくする。これを賊という。金を出し惜しみする。これを有司（小役人）という。