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子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì⁽¹⁾可kě知zhī也yě⁽²⁾？”
子zǐ曰yuē：“殷yīn⁽³⁾因yīn于yú夏xià⁽⁴⁾礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě；周zhōu⁽⁵⁾因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě⁽²⁾。
其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì可kě知zhī也yě⁽²⁾。

《论语》为政第二-23

⁽¹⁾世：王朝の世代
⁽²⁾可知也：（疑問文）知ることができるだろうか。（肯定文）知ることができる。
⁽³⁾殷：中国古代の王朝（前17世紀頃～前1046年）
⁽⁴⁾夏：中国古代の王朝（前2070年頃～前1600年頃）
⁽⁵⁾周：中国古代の王朝（前1046年～前771年）

素読文：

子し張ちょう問とう：“十世じっせい知しるべきや。”
子し曰いわく：“殷いんは夏かの礼れいに因よる。損益そんえきする所ところ知しるべきなり。周しゅうは殷いんの礼れいに因よる。損益そんえきする所ところ知しるべきなり。其それ或あるいは周しゅうに継つぐ者ものは、百ひゃく世せいと雖いえども知しるべきなり。”

解釈：

子張が訪ねた“十代後のことがわかるものでしょうか？”
孔子曰く“殷は夏の時代の礼を受け継いでいる。大きくは変わっていない。周は殷を引き継いでおり根本は変わっていない。周以降百代後も根本は変わらないだろう”

時代時代によって為政者の考えは変わるかもしれません。しかし根本にある「礼」は変わらない、と孔子は言っています。ある意味、現代中国も昔からの王制と変わりがないのかもしれません。

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