子zǐ曰yuē：“道dào不bù行xíng，乘chéng桴fú，浮fú于yú海hǎi，从cóng我wǒ者zhě其qí由yóu欤yú？”
子路zǐlù闻wén之zhī，喜xǐ。
子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，好hào勇yǒng过guò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái 。”

《论语》公冶长第五-7

素読文：
子し曰いわく：“道みち行おこなわれず、桴いかだに乗のりて海うみに浮うかばん。我われに従したがう者ものは其それ由ゆうなるか。”
子路しろ、之これを聞ききて喜よろこぶ。
子し曰いわく：“由ゆうや勇ゆうを好このむこと我われに過すぎたり。材ざいを取とる所ところ無なし。”

解釈：
孔子曰く：“私が教える『道』によよる治世をを受け入れる為政者は現れない。いっそ筏にでも乗って『道』を広めてみようか。一緒に行くのは子路か”
子路はこれを聞いて喜ぶ。
孔子は続けて曰く：“子路は勇敢であることは私より優れているが、治世の人材としては取り柄がない。”

流石の子路も、師匠にこういわれては落ち込んだのではないでしょうか？

宰zǎi予yǔ昼zhòu寝qǐn。
子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù不bù可kě雕diāo也yě；粪fèn土tǔ之zhī墙qiáng，不bù可kě杇wū也yě，于yú予yǔ与yǔ何hé诛zhū。”
子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér信xìn其qí行xíng；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér观guān其qí行xíng，于yú予yǔ与yǔ改gǎi是shì。”

《论语》公冶长第五-10

素読文：
宰さい予よ、昼ひる寝いぬ。子し曰いわく、朽木きゅうぼくは雕ほるべからず。糞土ふんどの牆しょうは、杇ぬるべからず。予よに於おいてか何なんぞ誅せめん。子し曰いわく、始はじめ吾われ、人ひとに於おけるや、其その言げんを聴ききて其その行おこないを信しんぜり。今いま吾われ、人ひとに於おけるや、其その言げんを聴ききて其その行おこないを観みる。予よに於おいてか是これを改あらたむ。

解釈：
宰予が昼間寝ていた。それを見て孔子は“朽ちた木は彫刻できない、糞土壁は上塗りしても意味がない。自分は今まで人は言葉通りの行いをするものだと信じていた。お前の言動を見ていると、言葉どおりの行動をするとは限らないこと知った。これからは改めねばなるまい。

これは強烈な叱責です。居眠りするなと叱られるより、師匠が弟子に対して、自分自身の行動を改めると言っています。弟子は厳しい叱責と感じるでしょう。

子zǐ谓wèi公gōng冶yě长cháng⁽¹⁾“可kě妻qì⁽²⁾也yě，虽suī在zài缧léi绁xiè⁽³⁾之zhī中zhōng，非fēi其qí罪zuì也yě。以yǐ其qí子zǐ妻qì之zhī。”
子zǐ谓wèi南nán容róng⁽⁴⁾ ，“邦bāng有yǒu道dào不bú废fèi，邦bāng无wú道dào免miǎn于yú刑xíng戮lù。以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī”。

《论语》公冶长第五-1

⁽¹⁾公冶長：孔子の門人。姓は公冶、名は長、字あざなは子長。
⁽²⁾妻：嫁にやる。
⁽³⁾缧绁：罪人縛る縄。牢屋に投獄されること。
⁽⁴⁾南容：姓は南なん宮きゅう、名は适かつ（括）、また縚とう。字あざなは子容。孔子の弟子

素読文：

子し公こう冶や長ちょうを謂いう、妻めあわすべきなり。縲絏るいせつの中うちに在ありと雖いえども、其その罪つみに非あらざるなりと。其その子こを以もって之これに妻めあわす。
子し、南容なんようを謂いう、邦くにに道みち有あれば廃はいせられず。邦くにに道みち無なきも刑戮けいりくより免まぬかると。其その兄あにの子こを以もって之これに妻めあわす。

解釈：

孔子は公冶長を娘と娶せるべき男だ、投獄されたと言えど無実だったのだ。と評して婿にした。
孔子は南容を評して、治世時には用いられ、乱世時にも投獄される様なことはないと評価し兄の娘を嫁がせた。

日本も中国も昔は、結婚相手の決定は本人ではなく親世代の意向で決定した様です。