子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù鮀tuó⁽¹⁾之zhī佞nìng⁽²⁾，而ér有yǒu宋sòng朝zhāo⁽³⁾之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yě。”

《论语》雍也第六-14

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⁽¹⁾祝鮀：衛の大夫。名は鮀、字あざなは子魚。祝は、宗廟の祭祀の官。霊公に仕え、雄弁であったといわれている。
⁽²⁾佞：弁舌がたくみである。「おもねる」の意ではない。
⁽³⁾宋朝：宋の公子、名は朝ちょう。美男子であったという。

素読文：

子し曰いわく、祝しゅく鮀だの佞ねい有あらずして、宋そう朝ちょうの美び有あるは、難かたいかな今いまの世よに免まぬかれんこと。

解釈：

孔子曰く：“祝鮀の様に弁が立ち、宋朝の様に美男でないとこの世には務まらないらしい”
孔子は、口先のうまい者、見た目が良い者でなければ治世は務まらないと嘆いたのでしょう。
いつの世も「本質」は評価されずとも、世の中を渡っていける人がいる様です。

冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù悦yuè子zǐ之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi，今jīn汝rǔ画huà。”

《论语》雍也第六-12

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素読文：

冉ぜん求きゅう曰いわく：“子しの道みちを説よろこばざるに非あらず。力ちから足たらざるなり。”
子し曰いわく：“力ちからの足たらざる者ものは、中道ちゅうどうにして廃はいす。今いま、汝なんじは画かぎれり。”

解釈：
冉ぜん求きゅう曰いわく：“孔子の説かれる道に心をひかれないのではありません。ただ、私の理解力が足りないのです。”
孔子曰く“力が足りない者は、途中で諦めてしまう。今のお前はそれだ。”

論語の中には何度素読しても理解できない節があります。途中で諦めずに努力継続せよ、と言う教えと理解しました。

子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě。一yì箪dān食shí⁽¹⁾，一yì瓢piáo⁽²⁾饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng⁽³⁾，人rén不bù堪kān其qí忧yōu。回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi，回huí也yě。”

《论语》雍也篇第六-9

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⁽¹⁾一箪食：一杯の飯
⁽²⁾一瓢：一碗の汁
⁽³⁾陋巷：狭い路地裏

素読文：
子し曰いわく、賢けんなるかな回かいや。一簞いったんの食し、一いっ瓢ぴょうの飲いん、陋巷ろうこうに在あり。人ひとは其その憂うれいに堪たえず。回かいや其その楽たのしみを改あらためず。賢けんなるかな回かいや。

解釈：
孔子は回（顔回）を賢者と讃えています。一膳飯に一杯酒で、粗末な住居に生活していれば、普通の人ならば落ち込んでしまうところ、回は生活苦は気にせず、ただ道を極めることを楽しみ、道にひたりきっている。

顔回は孔子が最も愛した弟子と言われています。31歳年少の最愛の弟子に先立たれ、悲嘆に暮れたことでしょう

伯bó牛niú⁽¹⁾有yǒu疾jí⁽²⁾，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu⁽³⁾执 zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī命mìng矣yǐ夫fú。斯sī人rén也yě而ér有yǒu斯sī疾jí也yě，斯sī人rén也yě而ér有yǒu斯sī疾jí也yě。”

《论语》雍也第六章-10

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⁽¹⁾伯牛：姓は冉ぜん。名は耕。字あざなは伯牛、冉牛とも呼ばれる。孔門十哲のひとり。魯の人。徳行とっこうにすぐれていた。
⁽²⁾疾：病。当時は不治の病であったハンセン氏病（癩病）
⁽³⁾牖：窓

素読文：
伯はく牛ぎゅう、疾やまい有あり。子し、之これを問とう。牖まどより其その手てを執とりて、曰いわく、之これ亡なからん。命めいなるかな、斯この人ひとにして斯この疾やまい有あるや、斯この人ひとにして斯この疾やまい有あるや。

解釈：
伯はく牛ぎゅうが癩らいを病んで危篤におちいった。孔子は伯牛を見舞われ、窓越しに伯牛の手をとり、いわれた。「惜しい人がなくなる。これも天命だろう。それにしても、この人にこの業病ごうびょうがあろうとは。この人にこの業病があろうとは」

ハンセン氏病は当時不治の病と考えられていました。孔子は窓越しに手を握っています。ハンセン氏病は中国でも近代になるまでは伝染性の業病と考えられていました。病室まで行かなかったのはそのためでしょう。