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子zǐ曰yuē：“富fù与yǔ贵guì，是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě 。不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù处chù也yě。贫pín与yǔ贱jiàn，是shì人rén之zhī所suǒ恶wù也yě。不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù去qù也yě。君jūn子zǐ去qù仁rén，恶wù乎hū成chéng名míng。君jūn子zǐ无wú终zhōng食shí之zhī间jiān⁽¹⁾违wéi仁rén，造zào次cì⁽²⁾必bì于yú是shì，颠diān沛pèi⁽³⁾必bì于yú是shì 。”

《论语》里仁第四-5

素読文：
子曰わく：“富とみと貴たっときとは、是これ人の欲ほっする所なり。其その道を以もってせざれば、之これを得うるとも処おらざるなり。貧ひんと賤せんとは、是人の悪にくむ所なり。其その道を以ってせざれば、之これを得うるとも去らざるなり。君子は仁を去りて、悪いずくにか名を成なさん。君子は終食しゅうしょくの間かんも仁に違たがうこと無く、造次ぞうじにも必かならず是ここに於おいてし、顚沛てんぱいにも必かならず是ここに於おいてす。”

解釈：
人は富や地位が欲しいものだ。しかし道に外れた行いでそれを得たのであれば、富や地位を享受すべきではない。人は貧困や卑賤を厭うものだ。しかし道を誤ってそうなったのでなければ、無理にそこから逃れようとすることはない。君子たるもの仁を忘れて君子の名に値せず。君子は束の間も仁に背かぬ様に心がけるべきだ。それどころかとっさの時、危急の時にも仁の道を外れてはならない。

下村湖人は『终食之间』を箸の上げ下ろしの間と解釈しています。一瞬たりとも仁の心を忘れない、という心が伝わる解釈だと思います。

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