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孟mèng武wǔ伯bó⁽¹⁾问wèn:“ 子zǐ路lù仁rén乎hū？” 子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě”。又yòu问wèn。　子zǐ曰yuē：“由yóu⁽²⁾也yě，千qiān乘shèng之zhī国guó⁽³⁾，可kě使shǐ治zhì其qí赋fù⁽⁴⁾也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě”。
“求qiú⁽⁵⁾也yě何hé如rú？” 子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì⁽⁶⁾，百bǎi乘shèng之zhī家jiā⁽⁷⁾，可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi⁽⁸⁾也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”
“赤chì⁽⁹⁾也yě何hé如rú？” 子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù带dài⁽¹⁰⁾立lì于yú朝cháo⁽¹¹⁾，可kě使shǐ与yǔ宾bīn客kè⁽¹²⁾言yán也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě” 。

《论语》公冶长第五-8

素読文：
孟もう武ぶ伯はく問とう：「子路しろは仁じんなるか。」子し曰いわく：「知しらざるなり。」又また問とう。子曰わく：「由ゆうや、千せん乗じょうの国くに、其その賦ふを治おさめしむべきなり。其仁を知らざるなり。」
「求きゅうや何如いかん。」子曰わく：「求や、千室せんしつの邑ゆう、百乗ひゃくじょうの家、之これが宰さいたらしむべきなり。其仁を知らざるなり。」
「赤せきや何如。」子曰わく：「赤や、束帯そくたいして朝ちょうに立ち、賓客ひんかくと言わしむべきなり。其仁を知らざるなり。」

解釈：
孟武伯が問う「子路は仁者でしょうか？」孔子曰く「子路が仁者かどうかはわからない」再び問う。孔子曰く「子路は、千乗の国の軍を治めることはできよう。しかし仁者かどうかはわからない。」
「では子有は仁者でしょうか？」「子有は千戸の邑（町）の代官や百乗の家の宰相を務めることができよう。しかし仁者かどうかはわからない。」
「では子華は仁者でしょうか？」「子華は式服を着け、宮廷で外国の賓客と話し合うことはできよう。しかし仁者かどうかはわからない。」

論語の中で孔子はしばしば人物評を口にしています。この節では子路、子有、子華の3人の弟子が仁者であるかどうかを問われ、答えています。３人の弟子の順位をつけるとすれば、子路：千乗の国の総裁。子有：百乗の町の総裁。子華：朝廷の官吏。ということでしょうか？しかし3人とも仁者であるかどうかはわからない、と答えています。当然３人とも孔子の高弟なので仁者であると考えても良いでしょう。

人には仕事の向き不向きがありそれぞれに能力を発揮する職位がある。しかし仁者かどうかを決定するのはその人の職位によるものではない。孔子はこういうことを孟武伯に伝えたかったのではないでしょうか？

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