子zǐ曰yuē：“不bù仁rén者zhě，不bù可kě以yǐ久jiǔ处chǔ约yuē，不bù可kě以yǐ长cháng处chǔ乐lè。仁rén者zhě安ān仁rén，知zhì者zhě利lì仁rén。”

《论语》里仁第四-2

（注）约：贫困

素読文：
子曰わく、不仁者ふじんしゃは以もって久ひさしく約やくに処おる可べからず。以もって長ながく楽らくに処おる可べからず。仁者じんしゃは仁じんに安やすんじ知ち者しゃは仁じんを利りす。

解釈：
孔子曰く：“仁の徳なき者は貧しい苦しさに長くは耐えられない。また長く安楽の境地におられない。仁の徳ある者は心安らかであり、知ある者は仁を生かすことができる。

子曰：“里lǐ仁rén为wéi美měi择zé不bù处chǔ仁rén焉yān得dé知zhì？” 

《论语》里仁第四-1

素読文：
子曰わく、里りは仁なるを美よしと為なす。択えらびて仁に処おらずんば、焉いずくんぞ知ちなるを得えん。

解釈：
住むところは仁徳のある人が多く住んでいるところがよい。人徳のある人が多くいるところを選ばずにどうして智が得られよう。

次の様に解釈することもできます。
子曰わく、仁じんに里おるを美びと為なす。択えらびて仁に処おらずんば、焉いずくんぞ知ちなるを得えん。
仁の徳を行動の拠り所とするのが美しくよいことだ。自ら仁から離れては、どうして智者といえよう。

個人的にはこちらの方が好きです。

先週ご紹介した剛毅木訥は仁に近し。に出てきた訥とつについてもう少し調べて見ましょう。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ欲yù讷nè于yú言yán而ér敏mǐn于yú行xíng。”

《论语》里仁第四-24

素読文：
子曰わく、君子は言げんに訥とつにして、行こうに敏びんならんと欲す。

解釈：
君子は口数は少なく、行動は俊敏でありたい。

知識があれば言葉は出ます。しかし知識はそのままでは役には立ちません。知識を生かす能力をつけなければならない。能力があっても行動しなければ成果はありません。
軽々しく言葉がでても、自分の言葉が行動に及ばないようでは仁者どころか君子とも言えません。