⁽¹⁾冉有：孔門十哲のひとり。姓は冉ぜん、名は有ゆう。字あざなは子有。
⁽²⁾夫ふう子し：孔子の尊称。
⁽³⁾卫君：衛の君主、出しゅつ公こう
⁽⁴⁾伯夷：殷代末期の孤竹国の王・亜微の長男
⁽⁵⁾叔齐：殷代末期の孤竹国の王・亜微の三男

素読文：
冉有ぜんゆう曰いわく、夫ふう子しは衛えいの君きみを為たすけんか。子し貢こう曰わく、諾だく。吾われ将まさに之これを問わんとす、と。入いりて曰わく、伯はく夷い、叔しゅく斉せいは何人なんぴとぞや。曰わく、古いにしえの賢人けんじんなり。曰わく、怨うらみたるか。曰わく、仁を求めて仁を得たり。又何をか怨みん。出でて曰わく、夫子は為けざるなり。

解釈：
冉有が問う：“夫子は衛の君を援けられるだろうか”
子貢曰く：“よろしい。私がおたずねしてみよう”
子貢は孔子の室に入ってたずねる：“伯夷・叔斉はどういう人でしょう”
孔子曰く：“古代の賢人だ”
子貢曰く：“二人は自分たちのやったことを、あとでくやんだのでしょうか”
孔子曰く：“仁を求めて仁を行なうことができたのだから、なんのくやむところがあろう”
子貢は孔子の部屋を出て冉有に曰く：“夫子は衛の君をお援けにはならない”

この項は、長らく意味がわかりませんでした。渋沢栄一の「論語の読み方」を読んで理解できました。

冉有は当時衛に仕官していた。英霊公の後目を巡って蒯聵かいかいとその息子・輒ちょう（出公）の親子間で紛争が起きていた。冉有はこの紛争を収めることはできないかと孔子に相談したいが、直接相談せずに子貢に孔子は衛を助けてくれるだろうかと聞いた。子貢は孔子に直接衛のことを聞かず、昔王位継承争いを嫌って国を離れた伯夷・叔斉兄弟のことを訪ねている。伯夷・叔斉兄弟は人里離れたところに隠棲するが餓死してしまう。孔子はこの二人は仁者として生きることができたのだから、何も後悔はしていないだろうと答えている。それを聞いた子路は冉有に「孔子は衛の争いに口出ししないだろう」と言っている。

子路は直接問題を聞くのではなく、今起きている問題を過去の問題になぞらえて孔子に質問し、答えを得ています。さすが子門十哲の一人です。
しかし子路はこの衛の紛争に巻き込まれ殺されてしまうのです。