子zǐ张zhāng问wèn仁rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ曰yuē：“能néng行xíng五wǔ者zhě于yú天tiān下xià，为wéi仁rén矣yǐ。”
“请qǐng问wèn之zhī。”曰yuē：“恭gōng、宽kuān、信xìn、敏mǐn、惠huì。恭gōng则zé不bù侮wǔ，宽kuān则zé得dé众zhòng，信xìn则zé人rén任rèn焉yān，敏mǐn则zé有yǒu功gōng，惠huì则zé足zú以yǐ使shǐ人rén。”

《论语》阳货第十七-6

素読文：
子し張ちょう仁じんを孔こう子しに問とう。孔子曰わく；“能よく五ご者しゃを天下に行なうを仁と為なす。之これを請こい問とう。曰わく：“恭きょう・寛かん・信しん・敏びん・恵けいなり。恭きょうなれば則すなわち侮あなどられず、寛かんなれば則すなわち衆しゅうを得う、信しんなれば則すなわち人ひと任にんじ、敏びんなれば則すなわち功こう有あり、恵けいなれば則すなわち以もって人ひとを使つかうに足たる。”

解釈：
子張仁を孔子に問う。孔子曰く：“五つの徳で天下を治めることができたら、仁といえるだろう”
子張はその五つの徳についての説明を求めた。孔子曰く：“恭・寛・信・敏・恵の五つがそれだ。他に恭しく接すれば人に侮られない。他に対して寛大であれば衆望があつまる。信をもって人と交われば人が信頼する。仕事に敏活であれば功績があがる。恵み深ければ人を働かせることができる”

以前『剛毅木訥は仁に近し』とご紹介しました。
子張には『恭寛信敏惠』の五つが揃えば仁と言える、と孔子は言っています。
『剛毅木訥』は人の性格や振る舞いの性質、『恭寛信敏惠』は人の行動の指針、と解釈すればよいでしょうか。