子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē：用yòng之zhī则zé行xíng ，舍shě之zhī则zé藏cáng ，惟wéi我wǒ与yǔ尔ěr有yǒu是shì夫fú。子zǐ路lù曰yuē：子zǐ行xíng三sān军jūn⁽¹⁾则zé谁shuí与yǔ？

子zǐ曰yuē：暴bào虎hǔ⁽²⁾冯píng河hé⁽³⁾，死sǐ而ér无wú悔huǐ者zhě，吾wú不bù与yǔ也yě。

必bì也yě临lín事shì而ér惧jù，好hào谋móu而ér成chéng者zhě也yě。

《论语》述而-第七-10

⁽¹⁾三軍：大国の持つ37,500人の軍隊
⁽²⁾暴虎：暴れる虎と素手で戦うこと
⁽³⁾冯河：大河を歩いて渡る。(2)(3)共に命知らずの行動

素読文：

子し、顔淵がんえんに謂いいて曰いわく、之これを用もちうれば則すなわち行おこない、之これを舎すつれば則すなわち蔵かくる。唯ただ我われと爾なんじとのみ是これ有あるかな。子路しろ曰いわく、子し、三軍さんぐんを行やらば、則すなわち誰たれと与ともにせん。子し曰いわく、暴ぼう虎こ馮ひょう河がし、死しして悔くい無なき者ものは、吾われ与ともにせざるなり。必かならずや事ことに臨のぞみて懼おそれ、謀はかりごとを好このみて成なさん者ものなり。

解釈：

孔子は顔淵に“任官することがあれば仕事をするが、声がかからねば静かに過ごすだけだ。それができるのは君と私くらいのものだろう”
横で聞いていた子路が“師が大軍を任されることになったら誰と戦いますか”と聞いた。
孔子答えて曰く「暴れる虎と素手で戦ったり、大河を歩いて渡ろうとする様な蛮勇・無謀な者とは一緒に戦えない」

勇猛果敢であることは必要でしょうが、蛮勇無策では兵卒をまとめ勝利に導くことはできないでしょう。
残念ながら、孔子も顔淵も大軍を率いる機会には恵まれませんでした。

子zǐ曰yuē：“自zì⁽¹⁾行xíng束shù修xiū⁽²⁾以yǐ上shàng，吾wú未wèi尝cháng无wú诲huì⁽³⁾焉yān。”

《论语》述而篇第七-7

⁽¹⁾自〜以上：〜したからには
⁽²⁾束修：干し肉を束ねた物。入門するときの謝礼。
⁽³⁾诲：教える

素読文：

子し曰いわく：“束そく脩しゅうを行おこなうより以い上じょうは、吾われ未いまだ嘗かつて誨おしうること無なくんばあらず。”

解釈：

子曰く“謝礼を以って弟子入りしてきた者に、教えないということはあり得ない”

当たり前のように思えますが、孔子が「教える」と言っているレベルが当たり障りのない講義とはレベルが違うのでしょう。

子zǐ曰yuē：甚shèn矣yǐ吾wú衰shuāi也yě！久jiǔ矣yǐ吾wú不bú复fù梦mèng见jiàn周zhōu公gōng。

《论语》述而篇第七-5

素読文：

子し曰いわく、甚はなはだしいかな、吾わが衰おとろえたるや。久ひさしいかな、吾われ復また夢ゆめに周しゅう公こうを見みず。

解釈：

孔子曰く：“私もずいぶん年老いたたものだ。最近は一向に周公の夢を見なくなってしまった”

孔子は若い頃はきっと、尊敬する周公の夢をしばしば見ていたのでしょう。最近は周公の夢を見なくなったのを、年齢のせいと考えているようですが、孔子が成長し周公に近づいたから夢に見なくなったのだろうと思います。

子zǐ之zhī燕yàn居jū⁽¹⁾，申shēn申shēn如rú⁽²⁾也yě，夭yāo夭yāo如rú⁽³⁾也yě。

《论语》述而篇第七-4

⁽¹⁾燕居：家でくつろぐこと
⁽²⁾申申如：のびのびとくつろぐ様子
⁽³⁾夭夭如：楽しそうな様子

素読文：

子しの燕居えんきょするや、申申しんしん如じょたり。夭夭如ようようじょたり。

解釈：

孔子は家にいるときは、いつものびのびとくつろぎ、楽しそうにしておられた。
凡人の印象では、孔子は家にいる時も考え事をしており、どちらかといえば沈思黙考の表情だったように思っていました。

子zǐ曰yuē：“德dé之zhī不bù修xiū，学xué之zhī不bù讲jiǎng，闻wén义yì不bù能néng徙xǐ，不bú善shàn不bù能néng改gǎi，是shì吾wú忧yōu也yě。”

《论语》述而七-3

素読文：

子し曰いわく、徳とくの修おさまらざる、学がくの講こうぜざる、義ぎを聞ききて徙うつる能あたわざる、不ふ善ぜんの改あらたむる能あたわざる、是これ吾わが憂うれいなり。

解釈：

孔子曰く「修徳の未熟なこと、学の不徹底なこと、正義と知ってただちに実践にうつり得ないこと、不善の行いを改めることができないこと。これらがいつも私の気がかりとなっていることだ」

子zǐ曰yuē：默mò而ér识zhì之zhī，学xué而ér不bú厌yàn，诲huì人rén不bú倦juàn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi。

《论语》述而第七-2

素読文：
子し曰いわく、黙もくして之これを識しり、学まなびて厭いとわず、人ひとを誨おしえて倦うまず。何なにか我われに有あらんや。

解釈：
子曰く：“黙って憶え、飽くことなく学び、そして倦むことなく人に教える。私にできるのはそれだけだ。”

「ただそれだけだ」と言っていますが、凡人にはそれができません。

子zǐ曰yuē：“我wǒ非fēi生shēng而ér知zhī⁽¹⁾之zhī者zhě，好hào古gǔ⁽²⁾，敏mǐn⁽³⁾以yǐ求qiú之zhī者zhě也yě。”

《论语》述而第七-20

⁽¹⁾生而知：生まれながらにして知る。
⁽²⁾好古：古代の文化を好む。
⁽³⁾敏：汲々として

素読文：
子し曰いわく：“我われは生うまれながらにして之これを知しる者ものに非あらず。古いにしえを好このみ、敏びんにして以もって之これを求もとめし者ものなり。”

解釈：
孔子曰く：“私は生まれながらにして何もかも知っている者ではない。古代からの教えを好み、その探求を汲々と続けているだけだ。”

孔子は「老彭に比す」でも自分は古代の教えを伝えているだけだと言っています。

子zǐ曰yuē：“圣shèng人rén吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ，得dé见jiàn君jūn子zǐ者zhě，斯sī⁽¹⁾可kě矣yǐ。“
子zǐ曰yuē：善shàn人rén吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ，得dé见jiàn有yǒu恒héng者zhě⁽²⁾斯sī可kě矣yǐ。亡wū而ér为wéi有yǒu⁽³⁾，虚xū而ér为wéi盈yíng⁽⁴⁾，约yuē而ér为wéi泰tài⁽⁵⁾，难nán乎hū有yǒu恒héng矣yǐ。”

《论语》述而第七-26

⁽¹⁾斯：すなわち
⁽²⁾有恒者：心が安定した者
⁽³⁾亡而为有：有りもしないのに有るように見せる
⁽⁴⁾虚而为盈：虚しいのに充実しているように見せる
⁽⁵⁾约而为泰：困窮しているのに安泰のように見せる

素読文：
子し曰いわく：“聖人せいじんは吾われ得えて之これを見みず。君くん子し者しゃを見みるを得えば、斯ここに可かなり。”
子し曰いわく：“善人ぜんにんは吾われ得えて之これを見みず。恒つね有ある者ものを見みるを得えば、斯ここに可かなり。亡なくして有ありと為なし、虚むなしくして盈みてりと為なし、約やくにして泰たいなりと為なす。難かたいかな恒つね有あること。”

解釈：
孔子曰く：“この世で聖人に巡り合うことは望めない。君子に出会えれば満足だ。”
孔子曰く：“この世で善人に出会うことは望めない。せめて心が安定した者に会えればそれで良い。何もないのに有りそうに見せる者、虚しいのに充実しているように見せかける者、困窮しているのに安泰であるように見せかける者ばかりだ。”

君子たる者、恒心を持ち続けなければならない。

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ坦tǎn荡dàng荡dàng⁽¹⁾，小xiǎo人rén长cháng戚qī戚qī⁽²⁾。

《论语》述而第七-36

冉rǎn有yǒu⁽¹⁾曰yuē：夫fū子zǐ⁽²⁾为wèi卫wèi君jūn⁽³⁾乎hū？子zǐ贡gòng曰yuē：诺nuò，吾wú将jiāng问wèn之zhī。入rù，曰yuē：伯bó夷yí⁽⁴⁾、叔shū齐qí⁽⁵⁾何hé人rén也yě？曰yuē：古gǔ之zhī贤xián人rén也yě。曰yuē：怨yuàn乎hū？曰yuē：求qiú仁rén而ér得dé仁rén，又yòu何hé怨yuàn。出chū，曰yuē：夫fū子zǐ不bú为wèi也yě。

《论语》述而第七-15