子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān，敏mǐn⁽¹⁾于yú事shì⁽²⁾而ér慎shèn于yú言yán，就jiù⁽³⁾有yǒu道dào⁽⁴⁾而ér正zhèng⁽⁵⁾焉yān，可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”

《论语》学而第一-14

⁽¹⁾敏：素早く行う
⁽²⁾事：なすべき事
⁽³⁾就：ついて
⁽⁴⁾有道：学識、道徳のある人
⁽⁵⁾正：正してもらう

素読文：
子曰わく：“君子は食しょくに飽あくことを求もとむる無く、居きょに安やすきを求むる無し。事ことに敏びんにして言げんに慎つつしみ、有道ゆうどうに就ついて正ただす。学がくを好このむと謂いうべきのみ。”

解釈：
君子たるもの飽食を求めず、安住を求めない。行動は俊敏だが、巧言を慎む。
有徳者の指導を得て、自らの言動を正す。こういう者が学を好むといえる。

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bú重zhòng⁽¹⁾则zé不bù威wēi⁽²⁾，学xué则zé不bú固gù⁽³⁾；主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě⁽⁴⁾，过guò则zé勿wù惮dàn⁽⁵⁾改gǎi。

《论语》学而第一-8

⁽¹⁾重：重々しい
⁽²⁾威：威厳
⁽³⁾固：頑固、かたくな
⁽⁴⁾不如己者：自分より劣る者
⁽⁵⁾惮：はばかる

素読文：
子曰く：“君子重おもからざれば則すなわち威いあらず。学まなべば則すなわち固こならず。忠信ちゅうしんを主しゅとし、己おのれに如しかざる者を友とすること無かれ。過あやまちては則すなわち改あらたむるに憚はばかること勿なかれ。”

解釈：
子曰わく：“君子たるもの軽々しくては威厳が保てない。学べば物事に捕らわれることはない。忠義を第一とし、自分より劣る者を友とすべきではない。過ちを自ら正すことに躊躇してはならない。”

小人はこれと反対。軽々しい振る舞いからは威厳は感じられない。学ばないから世間の流言飛語、噂話に捕らわれ右往左往する。小人同士群れ集い、自らの過ちは隠蔽する。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bú器qì 。”

《论语》为政第二-12

素読文：
子し曰いわく：“君くん子しは器きならず。”

解釈：
器はそれぞれ入れるものによって用途が決まってしまう。花瓶には食べ物を入れられないし、飯茶碗には花を飾れない。君子たるもの単機能人材であってはならない。

子貢は孔子が後輩の子賤を褒めるのを聞いて、自分の評価を訪ねた。
孔子から「お前は琥こ璉れんの器だ」と言われる。琥璉の器は宗廟を祭る時に、供物を盛る器だ。玉などを鏤ちりばめた豪華なもので、あらゆる器の中で、最も貴重なものとされている。しかし器は器。孔子の子貢に対する厳しい評価だった。

子zǐ路lù曰yuē：“君jūn子zǐ尚shàng勇yǒng⁽¹⁾乎hū？”
子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ义yì⁽²⁾以yǐ为wéi上shàng。君jūn子zǐ有yǒu勇yǒng而ér无wú义yì为wéi乱luàn，小xiǎo人rén有yǒu勇yǒng而ér无wú义yì为wéi盗dào。”

《论语》阳货第十七-23

⁽¹⁾勇：勇気
⁽²⁾义：正義

素読文：
子路しろ曰いわく：“君くん子しは勇ゆうを尚たっとぶか。”
子し曰いわく：“君くん子しは義ぎ以もって上じょうと為なす。君くん子し勇ゆう有ありて義ぎ無なければ乱らんを為なす。小しょう人じん勇ゆう有ありて義ぎ無なければ盗とうを為なす。”

解釈：
子路が「君子は『勇』を尊ぶか？」と孔子に問う。
孔子は答えて曰く「君子は『義』を重視する。君子に『勇』があり『義』がなければ、反乱を起こす。小人に『勇』があり『義』がなければ盗賊になる」

君子たるもの『義』がなければならない。その上で『義』を貫く『勇』が必要。

子zǐ曰yuē：色sè⁽¹⁾厲lì⁽²⁾而ér内nèi⁽³⁾荏rěn⁽⁴⁾，譬pì诸zhū小xiǎo人rén，其qí犹yóu穿chuān窬yú之zhī盗dào⁽⁵⁾也yě欤yú。

《论语》阳货第十七-12

⁽¹⁾色：うわべ
⁽²⁾厲（厉）：威厳がある
⁽³⁾内：内心
⁽⁴⁾荏：意志が弱い
⁽⁵⁾穿窬之盜：壁に穴を開け、塀を登る盗賊

素読文：
子し曰いわく、色いろ厲はげしくして内うち荏やわらかなるは、諸これを小しょう人じんに譬たとうれば、其それ猶なお穿せん窬ゆの盗とうのごときか。

解釈：
見かけは威厳があっても内心軟弱な人間は、小人に例えればコソ泥のようなものだ。

小人の反対が君子だとすれば、君子は色いろ荏じんにして内うち厲れい「人当たりは良くても、心の中では自己の理想を貫く人」となるでしょうか。

子zǐ之zhī⁽¹⁾武wǔ城chéng⁽²⁾，闻wén弦xián歌gē⁽³⁾之zhī声shēng。夫fū子zǐ⁽⁴⁾莞wǎn尔ěr⁽⁵⁾而ér笑xiào曰yuē：“割gē鸡jī焉yān用yòng牛niú刀dāo？”
子zǐ游yóu⁽⁶⁾对duì⁽⁷⁾曰yuē：“昔xī者zhě偃yǎn⁽⁸⁾也yě闻wén诸zhū⁽⁹⁾夫fū子zǐ曰yuē：‘君jūn子zǐ学xué道dào则zé爱ài人rén，小xiǎo人rén学xué道dào则zé易yì使shǐ也yě⁽¹⁰⁾。’”
子zǐ曰yuē：“二èr三sān子zǐ⁽¹¹⁾，偃yǎn之zhī言yán是shì也yě，前qián言yán戏xì之zhī⁽¹²⁾耳ěr⁽¹³⁾。”

《论语》阳货第十七-4

⁽¹⁾之：行く。
⁽²⁾武城：魯国の小さな町。子游が武城の宰相を務めていた。
⁽³⁾弦歌：琴の音に合わせて歌う。
⁽⁴⁾夫子：孔子に対する尊称。
⁽⁵⁾莞尔：微笑する。
⁽⁶⁾子游：孔門十哲のひとり。姓は言、名は偃、呉の人。
⁽⁷⁾对：（目上の人に対して）答える。
⁽⁸⁾偃：子游の名。
⁽⁹⁾诸：これ。後ろの“君子学道则爱人，小人学道则易使也”を指す。
⁽¹⁰⁾易使也：従順になりやすい。
⁽¹¹⁾二三子：弟子たちに呼びかける言葉。
⁽¹²⁾戏之：冗談を言う。
⁽¹³⁾耳：〜しただけ。

素読文：
子、武ぶ城じょうに之ゆき、絃げん歌かの声こえを聞きく。夫ふう子し莞かん尓じとして笑わらいて曰いわく、鶏にわとりを割さくに、焉いずくんぞ牛ぎゅう刀とうを用もちいん。
子し游ゆう対こたえて曰いわく、昔者むかし偃えんや、諸これを夫ふう子しに聞きく。曰いわく、君くん子し道みちを学まなべば則すなわち人ひとを愛あいし、小しょう人じん道みちを学まなべば則すなわち使つかい易やすし、と。
子し曰いわく、二に三さん子し、偃えんの言げん是ぜなり。前言ぜんげんは之これに戯たわむれしのみ。

解釈：
武城を歩くと弦歌の声が聞こえる。孔子は、微笑みながら「鶏を割くのに牛刀を使うまでもなかろう」と言われた。
子游は「以前私は、師から「為政者が道を学び民を愛し、民が道を学べば、治めやすい」と学びました」と孔子にいう。
孔子は、門人たちに向かって「子游のいう通りだ。今私が言ったのは冗談だ」と言った。

門人の子游が治めていた武城の街を歩くと、人々の文化の高さや治安の良さを感じた孔子は、嬉しくなり思わず「牛刀割鶏」と言ってしまったのでしょう。

孔kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān畏wèi⁽¹⁾。畏wèi天tiān命mìng⁽²⁾，畏wèi大dà人rén⁽³⁾，畏wèi圣shèng人rén之zhī言yán⁽⁴⁾。小xiǎo人rén不bù知zhī天tiān命mìng而ér不bú畏wèi也yě。狎xiá⁽⁵⁾大dà人rén，侮wǔ⁽⁶⁾圣shèng人rén之zhī言yán。”

《论语》季氏第十六章-8

⁽¹⁾畏：おそれ敬う
⁽²⁾天命：天から与えられた使命
⁽³⁾大人：高い地位にある人、徳のある人
⁽⁴⁾圣人之言：聖人の言葉
⁽⁵⁾狎：なれなれしくする
⁽⁶⁾侮：あなどる

素読文：
孔こう子し曰いわく：“君くん子しに三さん畏いあり。天命てんめいを畏おそれ、大人たいじんを畏おそれ、聖人せいじんの言げんを畏おそる。小しょう人じんは天命てんめいを知しらずして畏おそれざるなり。大人たいじんに狎なれ、聖人せいじんの言げんを侮あなどる。

解釈：
子曰く：“君子には三つの畏おそれがある。天命を畏れ、目上の者を畏れ、聖人の言葉を畏れる。小人は天命を知らずそれを畏れない。そして目上の者になれなれしくし、聖人の言葉をあなどる。

「畏れる」というのは恐怖により消極的になる、という意味ではないと思っています。「おそれ尊ぶ」という意味と考えれば、天命にも、大人にも、聖人の言葉にも積極的に考えることができるはずです。

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù可kě小xiǎo知zhī⁽¹⁾，而ér可kě大dà受shòu⁽²⁾也yě。小xiǎo人rén不bù可kě大dà受shòu，而ér可kě小xiǎo知zhī也yě。”

《论语》卫灵公篇第十五-34

⁽¹⁾小知：小事を行う。
⁽²⁾大受：責任ある仕事を任せる。

素読文：
子し曰いわく：“君くん子しは小しょう知ちせしむべからずして、大受たいじゅせしむべきなり。小しょう人じんは大受たいじゅせしむべからずして、小しょう知ちせしむべきなり。”

解釈：
子曰く：“君子には細々した小事を任せるべきではない。責任ある大事を任せるべきだ。小人には大事を任せてはいけない。小事を任せるべきだ。”

君子ならば小事もそつなくこなすことができるだろう。しかし君子に小事を任せてはいけない。
小人には責任ある大事をこなすことはできないかもしれない。しかし小人でも小事をそつなくこなすことはできる。

孔子が言っているのは「君子たる部下に責任ある仕事を任せ、小人の部下には細々した仕事を任せよ」ということではないと思う。
組織内で、職位の低い者に小事ばかり任していれば、いつまで経っても成長しない。上司たる者、失敗の責任を取る覚悟で、大事を任せ部下の成長を促すべきだろう。肝心なことは、君子を目指す部下に大事を与えて育てる、小人のままでいる部下に成長を目指す心を持たせることだ。